भारत में जन्म से लेकर मृत्यु तक, गृह प्रवेश से लेकर दिवाली की पूजा तक हर काम में पंडित जी (पुरोहित) का होना लगभग अनिवार्य माना जाता है। लेकिन क्या आपने कभी ध्यान दिया है कि देश के सबसे बड़े और कठिन पर्वों में से एक छठ पूजा में घाटों पर कोई पंडित नहीं होता?
खरना के बाद से व्रती लगभग 36 घंटे तक बिना पानी के रहती है। वह खुद ही प्रसाद बनाती है, खुद ही सूप सजाती है और खुद ही सूर्य को अर्घ्य (जल) देती है। यानी इस पूजा में यजमान भी व्रती खुद है और पुरोहित भी खुद ही है। बिना किसी मूर्ति, मंदिर और मंत्र के सिर्फ भोजपुरी, मैथिली और मगही गीतों से यह पूजा कैसे पूरी हो जाती है, इसके पीछे का इतिहास और लोक आस्था बहुत गहरी है।
छठ में पंडित की जरूरत क्यों नहीं पड़ती?
अगर यह पूजा पंडितों द्वारा शुरू की गई होती, तो इसमें वैदिक मंत्र और सख्त नियम (विधान) जरूर होते। रामधारी सिंह दिनकर के अनुसार, ऐसे पर्व शायद उन आदिवासी या आम लोगों के बीच से निकले हैं, जिन्हें आर्यों से अलग माना जाता था। यानी यह पूजा ऊपर (शास्त्रों) से नीचे नहीं आई, बल्कि आम लोगों (लोक आस्था) से ऊपर की तरफ बढ़ी है।
छठ घाट पर भगवान सूर्य साक्षात सबके सामने होते हैं। जब भगवान और भक्त का सीधा आमना-सामना हो रहा हो, तो बीच में किसी मंत्र पढ़ने वाले (पंडित) या रास्ता बताने वाले की जरूरत अपने आप खत्म हो जाती है। यही वजह है कि घाटों पर मंत्र नहीं, बल्कि लोकगीत गूंजते हैं।
बांस का सूप और समाज को जोड़ने वाली परंपरा
छठ का पूरा अर्घ्य जिस बांस के सूप और दौरे पर टिका होता है, वह किसी बड़ी फैक्ट्री में नहीं बल्कि बिहार-झारखंड के गांवों में 'डोम' (बंसफोर) जाति के परिवारों द्वारा बुना जाता है।
कथाओं के अनुसार, छठी मैया ने एक निःसंतान रानी को फल और पकवान डोम के बनाए सूप में लाने को कहा था। यही कारण है कि पूजा के इन दिनों में सूप बनाने वालों को लोग 'मालिक जी' या 'डोम राजा' कहकर बुलाते हैं। प्रसाद बनाने वाला मिट्टी का चूल्हा कुम्हार (कई जगह मुस्लिम महिलाएं भी) बनाता है, और सूप डोम परिवार बुनता है। इस तरह यह पूजा पूरे समाज और गांव को एक साथ जोड़ती है, जहां चार दिनों के लिए जाति-पाति की दीवारें गिर जाती हैं।
क्या किसी ग्रंथ में छठ का जिक्र है?
अगर हम पुरानी किताबों को खंगालें, तो ऋग्वेद में सूर्य की तारीफ है, लेकिन 'छठ' शब्द नहीं है। महाभारत में कर्ण और सीता द्वारा सूर्य की पूजा का जिक्र जरूर मिलता है, लेकिन वह आज वाले छठ के रूप में दर्ज नहीं है। हालांकि, मिथिला के 700 से 800 साल पुराने दस्तावेजों (जैसे चंद्रेश्वर के लेखों) में औरतों द्वारा किए जाने वाले इस व्रत का वर्णन मिलता है। कुछ विद्वानों का यह भी कहना है कि 'वर्ष कृत्य' जैसे ग्रंथों में इसका पूरा संस्कृत विधान मौजूद है, लेकिन चूंकि घाट पर हर महिला एक ही समय पर पूजा करती है और पंडित कम होते हैं, इसलिए लोग खुद ही अपनी परंपरा के अनुसार पूजा कर लेते हैं।
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| छठ पूजा की अनूठी बातें | विवरण |
| कोई पुरोहित नहीं | व्रती खुद ही यजमान और खुद ही पंडित होती है। |
| सूर्य को पहला अर्घ्य | यह एकमात्र पर्व है जहां ढलते (अस्त होते) सूर्य को पहला जल दिया जाता है। |
| मंत्र नहीं, लोकगीत | पूजा में संस्कृत मंत्रों की जगह मैथिली, भोजपुरी, और मगही गीत गाए जाते हैं। |
| समाज की भागीदारी | सूप डोम परिवार का, चूल्हा कुम्हार का और घाट की सफाई पूरा मोहल्ला करता है। |
अक्सर पूछे जाने वाले सवाल (FAQs)
Q. छठ पूजा में पंडित जी की जरूरत क्यों नहीं होती?
Ans. छठ मुख्य रूप से 'लोक आस्था' का पर्व है। इसमें भगवान सूर्य साक्षात सामने होते हैं, इसलिए भक्त और भगवान के बीच संवाद के लिए किसी पुरोहित या मध्यस्थ की जरूरत नहीं मानी जाती।
Q. छठ का सूप बांस का ही क्यों होता है?
Ans. पौराणिक कथाओं के अनुसार, छठी मैया ने स्वयं डोम जाति द्वारा बुने गए बांस के सूप में फल और प्रसाद चढ़ाने की बात कही थी, इसलिए प्लास्टिक के दौर में भी बांस के सूप का ही इस्तेमाल होता है।
Q. क्या किसी वेद या पुराण में छठ पूजा का जिक्र है?
Ans. ऋग्वेद में सूर्य पूजा का जिक्र है, और ब्रह्मवैवर्त पुराण में छठी देवी (षष्ठी देवी) का नाम आता है। हालांकि, आज जिस रूप में छठ मनाया जाता है, उसका करीब 700-800 साल पुराना इतिहास मिथिला के दस्तावेजों में मिलता है।
Q. छठ पूजा कितने दिनों का पर्व होता है?
Ans. यह चार दिनों का महाव्रत होता है, जिसमें नहाय-खाय से शुरुआत होती है, फिर खरना, उसके बाद ढलते सूर्य को अर्घ्य और अंतिम दिन उगते सूर्य को अर्घ्य दिया जाता है।
Q. यूनेस्को (UNESCO) से छठ का क्या संबंध है?
Ans. भारत सरकार ने छठ पूजा को यूनेस्को की उस लिस्ट (2026-27 के लिए) में शामिल करने के लिए भेजा है, जहां दुनिया की 'जीवंत परंपराओं' (Living traditions) को दर्ज किया जाता है।
